ความเห็นต่อบทสัมภาษณ์ทางการเมืองของพระมหาวุฒิชัย (ว.วชิรเมธี

[chanbaan]

ผมพอเข้าใจแล้วว่า
การทำดีบังหน้านั้นหมายความว่าอย่างไร

[eastisred]

ไม่ได้เข้ามาตอบ...แต่อยากถาม เคารพผ้าเหลือง...คืออะไร
โดยส่วนตัว เคารพแต่พระที่ปฏิบัติชอบ
ต้องเคารพทุกคนที่ห่มเหลืองหรือ
ต้องเคารพคนห่มเหลือง...ที่ถือธงเย้วๆๆนำหน้าม๊อบหรือ
ต้องเคารพคนห่มเหลือง(หรือห่มแดง)...ที่เอาเลือดไปสาดใส่คนอื่นหรือ
แล้วเหตุการณ์ต่างกรรมต่างวาระ...การกระทำที่เหมือนกันแต่เหตุต่างกันต้องแสดงความเห็นเหมือนกันหรือ
สุดท้าย...ความชอบธรรมวัดกันที่จำนวนคนเป็นแสนๆๆหรือ

เคารพ ในสิ่งที่คุณ มองไม่เห็น ครับ

คือความปฎิบัติ ดี ปฎิบัติ ชอบครับ

และเป็นร่มโพธิร่มไทร ทางความคิดให้เรา ครับ คือ สงฆ์

[eastisred]

เอาเป็นว่าผมชอบท่านมหาแล้วกันผมว่าท่านพูดถูก
ผมว่าความคิดคุณดอกเตอร์แปลกๆ ทุกข้อเลย ไม่อธิบายขี้เกียจคิดว่าอธิบายไปคุณก็ไม่เข้าใจหรอก ไม่ใช่่ว่าไม่ฉลาดนะแต่คุณตาบอดสี มองไม่เห็นหรอก

ทำเลือกง่ายให้เป็นเรื่องยากทำไมครับ งง

ตอบ
ความศรัทธาอาจทำให้เราหลงนะครับ

ขอเพิ่มเติมที่เน้นเป็น สี ฟ้านะครับ


พระพุทธเจ้า ได้ทดลอง แล้วว่า การทรมาน ร่างกาย ก็ดี การเสพ ผ่าน ทาง หู ตา จมูก ลิ้น กายก็ดี มิใช่ หนทาง ไปสู่ที่เย็น คือนิพพานครับ

และพระองค์มิได้ใช้ศรัทธาเป็น ตัว นำ ครับ แต่ทรงใช้ หลักการพิจารณาเป็นตัวนำครับ

[chanbaan]

เอาเป็นว่าผมชอบท่านมหาแล้วกันผมว่าท่านพูดถูก
ผมว่าความคิดคุณดอกเตอร์แปลกๆ ทุกข้อเลย ไม่อธิบายขี้เกียจคิดว่าอธิบายไปคุณก็ไม่เข้าใจหรอก ไม่ใช่่ว่าไม่ฉลาดนะแต่คุณตาบอดสี มองไม่เห็นหรอก

ทำเลือกง่ายให้เป็นเรื่องยากทำไมครับ งง

ตอบ
ความศรัทธาอาจทำให้เราหลงนะครับ

ขอเพิ่มเติมที่เน้นเป็น สี ฟ้านะครับ


พระพุทธเจ้า ได้ทดลอง แล้วว่า การทรมาน ร่างกาย ก็ดี การเสพ ผ่าน ทาง หู ตา จมูก ลิ้น กายก็ดี มิใช่ หนทาง ไปสู่ที่เย็น คือนิพพานครับ

และพระองค์มิได้ใช้ศรัทธาเป็น ตัว นำ ครับ แต่ทรงใช้ หลักการพิจารณาเป็นตัวนำครับ

ศรัทธานั้นเป็นการกรองหลายชั้นจากความเชื่อผ่านการพิสูจน์ทดลองและเห็นจริงแล้วจึงมั่นใจกลายเป็นศรัทธา
หากท่านยังสงสัยความศรัทธาก็ต้องสงสัยเรื่องปัญญาด้วย เพราะคนโง่อ้างศรัทธาทั้งๆ มันเป็นแค่ความเชื่อที่ไร้เหตุผลไร้ขอทดสอบหรืออาจทดสอบแล้วก็ยังไม่เชื่อว่าไม่ควรเชื่อเป็นต้น

[Gop]

เอาให้ชัดๆ ซักข้อก็ได้นะครับ คุณพรโชคชัย

ดูทีละประโยคในข้อ ๕ นะครับ

การพูดว่าปัญหาจะได้รับการแก้ไขก็ต่อเมื่อประชาชนต้องมีศีล สมาธิ และปัญญานั้น ใคร ๆ ก็พูดได้กับแนวทางการแก้ปัญหาแบบครอบจักรวาลอย่างนี้

ประโยคนี้เป็นข้อวิจารณ์ของคุณว่า ที่ท่านมหาเสนอการแก้ปัญหาด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา นั้นเป็นการตอบแบบครอบจักรวาล อันนี้พอเข้าใจได้ แต่ดูประโยคถัดไปนะครับ

การพูดอย่างนี้อาจกลายเป็นการไม่นำพาต่อการศึกษาถึงสาเหตุของปัญหา
ตามอริยสัจ 4

ไม่ทราบว่า นี่คือผลที่ตามมา( consequence ) จากประโยคแรกหรือครับ คุณพูดเหมือนกับว่า การ ใช้ ศีล สมาธิ ปัญญา คือการ ไม่แก้ปัญหาที่สาเหตุตามหลักอริยสัจ ๔ !!
มันคนละเรื่องเลยครับ ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นแนวทางการปฏิบัติ แต่อริยสัจ ๔ คือสภาวธรรม ที่ต้องใช้การพิจารณา เพื่อให้เข้าใจและเกิดปัญญาอย่างแท้จริง ถ้าให้เปรียบเทียบกับการเรียน อริยสัจ ๔ คือ เนื้อหาวิชา ส่วนศีล สมาธิ ปัญญา คือแนวทางในการเข้าถึงเนื้อหาวิชาครับ ดังนั้น เราต้องมีการปฏิบัติที่ถูกต้องก่อน ถึงจะเข้าถึงเนื้อหาวิชาได้อย่างถูกต้องครับ สรุปว่า ต้องใช้ศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อเข้าถึงอริยสัจ ๔ ครับ ไม่ใช่ใช้ ศีล สมาธิ ปัญญา แล้วทำให้ไม่เข้าถึงปัญหา อย่างที่คุณบอกครับ ไม่มีเหตุผลเลย

แล้วคุณก็ตามด้วยประโยคนี้

เข้าทำนองเอาแต่ท่องมนต์ ท่องคาถา

ไม่ทราบว่าศีล สมาธิ ปัญญา เกี่ยวอะไรกับการท่องมนต์ ท่องคาถาครับ ผมชักสงสัยแล้วว่า คุณเข้าใจสิ่งที่ตัวเองกำลังเขียนอยู่หรือเปล่า ??

ดูประโยคถัดมากันต่อนะครับ

การแก้ปัญหาแบบข่มใจจึงมักทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่หลายคนพอนั่งสมาธิก็ใจสงบ ชั่วคราว พอออกจากสมาธิก็กลัดกลุ้มดังเดิม

อันนี้ยิ่งไปกันใหญ่เลยครับ ประโยคนี้ มันเกี่ยวเกี่ยวกับคำพูดท่านมหาที่ว่า การแก้ปัญหาต้องมี ศีล สมาธิ ปัญญา ตรงไหนครับ "การแก้ปัญหาแบบข่มใจ" เกี่ยวอะไรกับการแก้ปัญหาด้วย ศีล สมาธิ ปัญญาครับ ?? ส่วนเรื่องการนั่งสมาธิแล้วสงบชั่วคราว ก็เป็นเรืองธรรมดา ของคนที่เข้าถึงแค่สมาธิ แต่ยังไม่เข้าถึงปัญญา

ผมงง ว่าคุณเขียนมาแต่ละประโยค มันเกี่ยวกับสิ่งที่คุณวิจารณ์ตรงไหน?? แล้วดูข้อความสรุปของคุณนะครับ

และนี่เองศาสนาจึงถูกทำให้กลายเป็นยาเสพติดที่ให้ผลชั่วคราว

บอกตรงๆนะครับ ผมอ่านถึงบรรทัดนี้แล้วอยากถามว่า คุณเขียนอะไรของคุณอยู่ครับ?? เอาแค่ข้อความก่อน คุณสรุปเอาดื้อๆว่า คนที่นั่งสมาธิแล้วสงบชั่วคราวนั้น เป็นการทำให้ศาสนากลายเป็นยาเสพติดที่ให้ผลชั่วคราว ไม่เป็นไรครับ อันนี้คงเป็นความเห็นของคุณ แต่ผมเห็นแย้งว่า การที่จิตใจสงบชั่วคราวนั้นก็ยังดีกว่าไม่ทำอะไรเลย นอกจากนี้ ศาสนาพุทธได้สอนให้เข้าถึงความสงบอย่างถาวรไว้ด้วย ( แต่ก็ยอมรับว่าเป็นเรื่องยาก พระอรหันต์ไม่ได้เป็นกันง่ายๆ ) ดังนั้นคนที่ทำจิตให้สงบได้ชั่วคราว ก็ถือว่าเป็นคนเข้าใจในศาสนาได้ระดับหนึ่ง ซึ่งผมมองว่าดีกว่าไม่เข้าใจเลย และไม่รู้ว่าจะจัดการกับความกลัดกลุ้มอย่างไรแม้เพียงชั่วคราว แต่ถ้าคุณมองว่าเป็นการทำให้ศาสนากลายเป็นยาเสพติด ก็ตามสบายครับ

กลับมามองภาพรวมอีกครั้ง ประโยคสรุปของคุณมันเกี่ยวกับสิ่งที่คุณวิจารณ์ตรงไหนครับ? ตกลงคุณจะวิจารณ์อะไรครับ เรื่องการนั่งสมาธิ หรือว่าจะวิจารณ์บทสัมภาษณ์กันแน่ ??

สิ่งที่ผมรู้สึกอัศจรรย์ที่ได้อ่านข้อนี้ก็คือ แต่ละประโยคมีความหมายของตัวมันเอง แต่พอเอามาเรียงกัน กลับเป็นสิ่งที่ไม่มีความหมายเลยครับ ผมไม่แน่ใจว่า คุณเข้าใจสิ่งที่คุณเขียนหรือเปล่า แต่ละประโยคที่คุณเอามาเรียงกัน มีแต่ความไม่สมเหตุสมผล เหมือนเอาอะไรที่ไม่เกี่ยวข้องกันมาวางไว้ด้วยกัน ถ้าจะให้วิจารณ์สั้นๆสำหรับข้อนี้นะครับ ขอบอกว่า สิ่งที่คุณเขียน มันเหมือนคนพูดจาไม่รู้เรื่องครับ

[Dothex]

เอาให้ชัดๆ ซักข้อก็ได้นะครับ คุณพรโชคชัย

สิ่งที่คุณเขียน มันเหมือนคนพูดจาไม่รู้เรื่องครับ

ผมก็ว่าอย่างนั้นครับ

[pornchokchai]

อย่าลืมนะครับ
ศาสนาพุทธของเรา เราจะบรรลุได้ ไม่ใช่ด้วยการสวดอ้อนวอนและยัญบูชา

[Dothex]

อย่าลืมนะครับ
ศาสนาพุทธของเรา เราจะบรรลุได้ ไม่ใช่ด้วยการสวดอ้อนวอนและยัญบูชา

ยังไม่จบอีกเหรอ เปลี่ยนเรื่องได้แล้ว เบื่อแล้วเรื่องนี้ หาหัวข้อใหม่มาคุยกัน

[ter162525]

ขอโทษครับ เรื่องอื่นผมอาจจะไม่รู้แต่ผมอยากจะบอกว่า อริยสัจ 4 ศีล สมาธิ ปัญญา สามารถแก้ปัญหาทุกอย่างได้ ถ้าทุกคนปฎิบัติจริง
และที่คุณบอกว่า"เอาแต่ท่องมนต์ ท่องคาถา การแก้ปัญหาแบบข่มใจจึงมักทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่หลายคนพอนั่งสมาธิก็ใจสงบ ชั่วคราว พอออกจากสมาธิก็กลัดกลุ้มดังเดิม และนี่เองศาสนาจึงถูกทำให้กลายเป็นยาเสพติดที่ให้ผลชั่วคราว"
นั้นเพราะเขาไม่ได้ใช้ปัญญา ครับ ไม่ได้ใช้ปัญญาในการพิจราณา ให้เห็นจริงว่าอะไรเป็นเหตุของความกลัดกลุ้มนั้น ละเหตุนั้น คุณเคยนั้งคิดไหมว่าตัวเองต้องตาย ตายแล้วจะเอาอะไรติดตัวไปได้ ทั้งชื่อเสียงเงินทองที่ดินทรัพย์สมบัติ ทั้งหลาย ถ้าไม่เคยผมแนะนำ ครับลองคิดพิจราณา ทุกลมหายใจ ว่าตัวเองต้องตาย เราอาจจะตายวันนี้วัน พรุ่งนี้ หรือตอนนี้ก็ได้ ถ้าเราตายตอนกำลังโลภเราอาจจะไปเป็นเปรตก็ได้ เป็นต้น
ศีล ถ้าทุกคนมีผมบอกได้คำเดียวครับว่า ประเทศนี้ก็น่าอยู่ขึ้นมากแล้ว และแต่ละศาสนาเขามีศีลเป็นของตัวเองครับ ศีลคือข้อบังคับเพื่อความดีงาม (ศีล 5 ข้อ ทำได้หมดหรือยังครับ)
สมาธิ เอาไว้ข่มจิดใจ ถ้าบอกว่าศีลเป็นข้อบังคับแล้วจิดใจอยากจะทำอยู่ก็ใช้ตัวนี้ครับ ข่มจิตใจไม่ให้อยากเพราะสมาธิเป็นการตั้งจิตให้มั่นในเรื่องเดียว แต่ต้องใช่ตัวสุดท้าย
ปัญญา ปัญญาเหมือนเป็นตัวที่ขุดรากถอนโคน การใช้ปัญญาเพื่อพิจราณาให้เห็นว่า มันเป็นแบบนี้จริงนะ เราตายไปก็เอาอะไรไปไม่ได้ ทุกอย่างมันอยู่ที่จิตเท่านั้น บ้าน ที่ดิน ทรัพย์สินเงินทอง มันก็เอาไปไม่ได้แม้แต่เงินปากผีสัปหร่อ ยังงัดเอาไป คุณจะรักษาสิ่งที่มันมีอยู่จริง หรือสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงละครับ ตั้งแต่เกิดจนตายจิตอยู่กับคุณตลอด แต่ทรัพย์สมบัติต่างๆ ละอยู่กับคุณตลอดไหม ลองคิดว่าคนเราถ้าไม่โลภอยากได้ของคนอื่นคุณจะวางสมบัติของคุณไว้ตรงไหนก็ไม่หาย สิครับว่าบ้านเมืองจะน่าอยู่แค่ไหน อันนี้แค่ข้อเดียวเท่านั้น
ศีลข้อ 2 อทินนาทาน ควมคุม สมาธิสะกดความโลภในจิตใจ ปัญญาพิจารณาว่าเราตายไปก็เอาไปไม่ได้ จะอยากได้ของเขาทำไม
อันนี้ผมแค่ยกตัวอย่างแค่ข้อเดียวเท่านั้น บ้านเมือง ประเทศชาติ โลกมันจะน่าอยู่ขนาดไหน ตำรวจไม่ต้องมีก็ยังได้
ถ้าทุกคนเพียงมีแค่ ศีล สมาธิ ปัญญา จริง ย้ำนะครับ ไม่ใช่การตอบแบบกำปั้นทุบดินเลย
สุดท้าย สิ่งที่คุณไม่เคยลองอย่าพึ่งบอกว่ามันใช้ไม่ได้ครับ ส่วนข้ออื่นก็แล้วแต่ความคิดของคุณผมไม่ขอตอบ เพราะแค่ข้อนี้ก็ตอบได้หมดแล้ว

อ่านตามนี้อีกทีนะครับ
5. การพูดว่าปัญหาจะได้รับการแก้ไขก็ต่อเมื่อประชาชนต้องมีศีล สมาธิ และปัญญานั้น ใคร ๆ ก็พูดได้กับแนวทางการแก้ปัญหาแบบครอบจักรวาลอย่างนี้ การพูดอย่างนี้อาจกลายเป็นการไม่นำพาต่อการศึกษาถึงสาเหตุของปัญหาตามอริยสัจ 4 เข้าทำนองเอาแต่ท่องมนต์ ท่องคาถา การแก้ปัญหาแบบข่มใจจึงมักทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่หลายคนพอนั่งสมาธิก็ใจสงบชั่วคราว พอออกจากสมาธิก็กลัดกลุ้มดังเดิม และนี่เองศาสนาจึงถูกทำให้กลายเป็นยาเสพติดที่ให้ผลชั่วคราว

แล้วจะให้ทำยังไงครับ ก็ปัญหามันอยู่ที่คน คุณจะแก้คนยังไง พระพุทธเจ้ายังไม่สามารถแก้ไขคนได้ทุกคน ท่านก็บอกแต่ว่าตัวท่านเป็นเพียงป้ายบอกทางเท่านั้น ใครเชื่อก็เชื่อ ใครไม่เชื่อท่านก็ทำอะไรไม่ได้
ถ้าบอกให้นำพาแก้ไขต้นเหตุของปัญหา คุณจะแก้ไขเขายังไงครับ มีบางคนรวยเป็นพันๆล้าน แต่กูอยากได้เป็นหมื่นแสนๆล้าน ได้แล้วไม่พอ อยากได้ประเทศอีก ได้ประเทศมันก็คงอยากเป็นจ้าวโลกอีก ถ้าเป็นได้ มันก็จะไปยึดดาวอื่นอีก คุณจะแก้ไขมันยังไงครับ
ให้มานั่งคิดไหมครับว่าทำไมมันไม่รู้จักพอนะเอานั้นเอานี้ให้มันไปเยอะๆนะจะได้หมดปัญหา ถ้ามันยังไม่พอล่ะ หรือจะเอากฎหมายป้องกัน กันดีนะ พอมันรวมพวกแบบมันได้มาก พวกก็แก้กฏหมายซ่ะ ใครจะทำไม ท่าน ว.ท่านก็เป็นเพียงป้ายบอกทางแล้วแต่ใครจะเชื่อหรือไม่แค่นั้น ระบบจะดีวิเศษแค่ไหนแต่คนใช้ไม่มีศีลมีธรรมมันก็แค่นั้น

จขกท.ตอบหน่อยครับว่าจะให้ทำไงอิอิอิ

[pornchokchai]

ระบบจะดีวิเศษแค่ไหนแต่คนใช้ไม่มีศีลมีธรรมมันก็แค่นั้น

จขกท.ตอบหน่อยครับว่าจะให้ทำไงอิอิอิ[/quote]

ศีลธรรมไม่ได้เกิดขึ้นลอย ๆ ครับ

[integra]

เอาให้ชัดๆ ซักข้อก็ได้นะครับ คุณพรโชคชัย

ดูทีละประโยคในข้อ ๕ นะครับ

การพูดว่าปัญหาจะได้รับการแก้ไขก็ต่อเมื่อประชาชนต้องมีศีล สมาธิ และปัญญานั้น ใคร ๆ ก็พูดได้กับแนวทางการแก้ปัญหาแบบครอบจักรวาลอย่างนี้

ประโยคนี้เป็นข้อวิจารณ์ของคุณว่า ที่ท่านมหาเสนอการแก้ปัญหาด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา นั้นเป็นการตอบแบบครอบจักรวาล อันนี้พอเข้าใจได้ แต่ดูประโยคถัดไปนะครับ

การพูดอย่างนี้อาจกลายเป็นการไม่นำพาต่อการศึกษาถึงสาเหตุของปัญหา
ตามอริยสัจ 4

ไม่ทราบว่า นี่คือผลที่ตามมา( consequence ) จากประโยคแรกหรือครับ คุณพูดเหมือนกับว่า การ ใช้ ศีล สมาธิ ปัญญา คือการ ไม่แก้ปัญหาที่สาเหตุตามหลักอริยสัจ ๔ !!
มันคนละเรื่องเลยครับ ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นแนวทางการปฏิบัติ แต่อริยสัจ ๔ คือสภาวธรรม ที่ต้องใช้การพิจารณา เพื่อให้เข้าใจและเกิดปัญญาอย่างแท้จริง ถ้าให้เปรียบเทียบกับการเรียน อริยสัจ ๔ คือ เนื้อหาวิชา ส่วนศีล สมาธิ ปัญญา คือแนวทางในการเข้าถึงเนื้อหาวิชาครับ ดังนั้น เราต้องมีการปฏิบัติที่ถูกต้องก่อน ถึงจะเข้าถึงเนื้อหาวิชาได้อย่างถูกต้องครับ สรุปว่า ต้องใช้ศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อเข้าถึงอริยสัจ ๔ ครับ ไม่ใช่ใช้ ศีล สมาธิ ปัญญา แล้วทำให้ไม่เข้าถึงปัญหา อย่างที่คุณบอกครับ ไม่มีเหตุผลเลย

แล้วคุณก็ตามด้วยประโยคนี้

เข้าทำนองเอาแต่ท่องมนต์ ท่องคาถา

ไม่ทราบว่าศีล สมาธิ ปัญญา เกี่ยวอะไรกับการท่องมนต์ ท่องคาถาครับ ผมชักสงสัยแล้วว่า คุณเข้าใจสิ่งที่ตัวเองกำลังเขียนอยู่หรือเปล่า ??

ดูประโยคถัดมากันต่อนะครับ

การแก้ปัญหาแบบข่มใจจึงมักทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่หลายคนพอนั่งสมาธิก็ใจสงบ ชั่วคราว พอออกจากสมาธิก็กลัดกลุ้มดังเดิม

อันนี้ยิ่งไปกันใหญ่เลยครับ ประโยคนี้ มันเกี่ยวเกี่ยวกับคำพูดท่านมหาที่ว่า การแก้ปัญหาต้องมี ศีล สมาธิ ปัญญา ตรงไหนครับ "การแก้ปัญหาแบบข่มใจ" เกี่ยวอะไรกับการแก้ปัญหาด้วย ศีล สมาธิ ปัญญาครับ ?? ส่วนเรื่องการนั่งสมาธิแล้วสงบชั่วคราว ก็เป็นเรืองธรรมดา ของคนที่เข้าถึงแค่สมาธิ แต่ยังไม่เข้าถึงปัญญา

ผมงง ว่าคุณเขียนมาแต่ละประโยค มันเกี่ยวกับสิ่งที่คุณวิจารณ์ตรงไหน?? แล้วดูข้อความสรุปของคุณนะครับ

และนี่เองศาสนาจึงถูกทำให้กลายเป็นยาเสพติดที่ให้ผลชั่วคราว

บอกตรงๆนะครับ ผมอ่านถึงบรรทัดนี้แล้วอยากถามว่า คุณเขียนอะไรของคุณอยู่ครับ?? เอาแค่ข้อความก่อน คุณสรุปเอาดื้อๆว่า คนที่นั่งสมาธิแล้วสงบชั่วคราวนั้น เป็นการทำให้ศาสนากลายเป็นยาเสพติดที่ให้ผลชั่วคราว ไม่เป็นไรครับ อันนี้คงเป็นความเห็นของคุณ แต่ผมเห็นแย้งว่า การที่จิตใจสงบชั่วคราวนั้นก็ยังดีกว่าไม่ทำอะไรเลย นอกจากนี้ ศาสนาพุทธได้สอนให้เข้าถึงความสงบอย่างถาวรไว้ด้วย ( แต่ก็ยอมรับว่าเป็นเรื่องยาก พระอรหันต์ไม่ได้เป็นกันง่ายๆ ) ดังนั้นคนที่ทำจิตให้สงบได้ชั่วคราว ก็ถือว่าเป็นคนเข้าใจในศาสนาได้ระดับหนึ่ง ซึ่งผมมองว่าดีกว่าไม่เข้าใจเลย และไม่รู้ว่าจะจัดการกับความกลัดกลุ้มอย่างไรแม้เพียงชั่วคราว แต่ถ้าคุณมองว่าเป็นการทำให้ศาสนากลายเป็นยาเสพติด ก็ตามสบายครับ

กลับมามองภาพรวมอีกครั้ง ประโยคสรุปของคุณมันเกี่ยวกับสิ่งที่คุณวิจารณ์ตรงไหนครับ? ตกลงคุณจะวิจารณ์อะไรครับ เรื่องการนั่งสมาธิ หรือว่าจะวิจารณ์บทสัมภาษณ์กันแน่ ??

สิ่งที่ผมรู้สึกอัศจรรย์ที่ได้อ่านข้อนี้ก็คือ แต่ละประโยคมีความหมายของตัวมันเอง แต่พอเอามาเรียงกัน กลับเป็นสิ่งที่ไม่มีความหมายเลยครับ ผมไม่แน่ใจว่า คุณเข้าใจสิ่งที่คุณเขียนหรือเปล่า แต่ละประโยคที่คุณเอามาเรียงกัน มีแต่ความไม่สมเหตุสมผล เหมือนเอาอะไรที่ไม่เกี่ยวข้องกันมาวางไว้ด้วยกัน ถ้าจะให้วิจารณ์สั้นๆสำหรับข้อนี้นะครับ ขอบอกว่า สิ่งที่คุณเขียน มันเหมือนคนพูดจาไม่รู้เรื่องครับ

นายแว่นยิ้มตอแหลคนนี้คุยไม่ค่อยรู้เรื่องหรอกครับ ผมว่าบางทีหนักกว่าลุงผมคนนึงเวลาสนธิเข้าสิงซะอีก อิอิ
ปล.แต่ก็ดีนะครับได้เข้ามาอ่านบทความดีๆที่ท่านๆสอนมวยเด็กแว่น อิอิ

[Gop]

ไม่ตอบความเห็นผมบ้างเหรอครับ คุณเจ้าของกระทู้???

คุณควรอำนวยความสะดวกสักนิด คุณวิจารณ์ว่าอะไรตรงไหน พูดซ้ำอีกทีก็ได้ นี่ตั้งหลายหน้า อาจตกหล่นไปบ้าง ว่ามาใหม่เลยครับ ว่าคุณเห็นต่างจากกระทู้ผมตรงไหนนะครับ

ผมก็ชี้แจงละเอียดแล้วนะครับ
ไม่ตอบที่ผมเขียนหน่อยหรือครับ คุณพรโชคชัย

[คนนอก]

อย่าเสียเวลาคุยกับแป๊ะแกเลยครับ แกแค่อยากดัง ไม่ได้อยากเปิดกะโหลกเพิ่มสติปัญญาให้มาถกดังที่อ้างหลอก
ปล่อยแกคุยกับใบตองแห้งไปจะดีกว่า

[Yodyood]

นี่ยังไม่จบอีกเหรอครับ ผมลืมไปแล้วนะว่ามีกระทู้นี้อยู่

[pochi]

ขำขันดีค่ะ

[คนไกล]

70 คำต่อนาที

[Robert De Niro]

70 คำต่อนาที

speed ขนาดนี้น่าจะไปเป็นเสมียนนะ รุ่งชัวร์ ไม่มีใครด่าด้วย

[ฉลาม]

ยังงี้ต้องเชิญชวนอ่าน คำผกา หรือ กระทู้ดอกทอง

เค้าชอบเถียงพระ

[Strangerman]

หะหะ

ไม่ได้เข้ามานาน ตั้งแต่ ม็อบสลาย

พอนั่งไล่อ่าน ดันเจอ Post ของ ด๊อกคนนี้ หลายต่อหลาย กระทู้ / ความเห็น

ผมอยากจะบอกว่า หากท่านคิดว่า (ดร.นำหน้าชื่อ) ที่ท่านได้มาจะทำให้ท่านหยั่งรู้ หรือ เข้าใจในทุกสรรพสิ่งหาได้ไม่

และเท่าที่ได้อ่านมาหลายกระทู้ เห็นถามกลับชาวบ้านเค้าไว้เยอะแยะมากมาย หากแต่ท่านมิได้เคยถามตัวเองเลย ใช่หรือไม่

ว่าิสิ่ิงต่างๆ ที่พ่นออกมาจากปาก หรือ ผ่านนิ้วมือจิ้มลงบน คีร์บอด นั้น ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงปัญญา เลยครับ บางคนไม่จำเป็นต้องจบ ด๊อก อย่างท่าน

แต่แตกฉาน ทางความคิด รู้สติ และแยกแยะ เหตุผลได้ ก็มากมี เท่าที่ผมเจอมาในชีวิต บางคน ไม่ได้เรียนหนังสือเสียด้วยซ้ำ

แต่การแสดงความคิดของท่านนั้น กลับเป็น มุมมองแคบๆ ของตัวเอง ไม่ได้ใช้สติ พิจารณา ถึงความเป็นจริง หรือ (ว่ากันตามหลัก ควรหรือมิควรอย่างไร) หาใช่การแสดงความคิดเห็นของผู้มีปัญญาไม่

แถมยังไม่ยอมรับความคิดเห็นของท่านอื่นๆ เท่าที่ควร (และการจะวิจารณ์สิ่งใด บุคคลหนึ่งบุคคลใด ฯลฯ) ท่านควรจะรู้จริงถึงสิ่งที่จะแสดงความคิดเห็น ถ้าไม่รู้ ก็ออกตัวแรงๆ ไปก่อน มิใช่ แสดงความคิดเห็น โดยไม่ยอมรับสิ่งที่จะตามมาหลังจากที่ตนเองได้ พล่าม ออกไป ...

ไอ้การอวดตน ว่ารู้ ว่าเก่ง ว่าดัง มันหาใช่วิถีของผู้เจริญแล้ว ด้วย สติ และ ปัญญา นะครับท่าน ด็อก...

อันนี้ ก็ฝากไว้พิจารณา ด้วย

ว่าทุกวันนี้ ที่สังคม มันไม่น่าอยู่เพราะ มีคนที่คิดถึงแต่ตนเอง เอาความคิดตนเองเป็นที่ตั้ง ไม่สนใจความเดือดร้อนของคนอื่น เอาแต่สุขสบายเข้าตัว (ชื่อเสียง เงินทอง) อยู่มากกว่า คนอีกพวกหนึ่ง จริงหรือไม่ครับ ท่านด็อก

[ter162525]

ระบบจะดีวิเศษแค่ไหนแต่คนใช้ไม่มีศีลมีธรรมมันก็แค่นั้น

จขกท.ตอบหน่อยครับว่าจะให้ทำไงอิอิอิ

ศีลธรรมไม่ได้เกิดขึ้นลอย ๆ ครับ[/quote]

ถ้าคุณพูดแบบนั้น แล้วถามนิดว่าป้ายบอกทางทำอะไรได้ ยังไงท่านก็แค่ป้ายบอกทางเท่านั้น พระพุทธเจ้าพระองค์ก็ทรงบอกพระองค์แค่ป้ายบอกทาง(แล้วท่าน ว.จะเก่งกว่าพระพุทธเจ้าได้หรอ) ใครจะเชื่อก็เชื่อใครไม่เชื่อก็ทำอะไรไม่ได้ แล้วคุณบอกไม่นำพาต่อปัญหา ได้ยังไงครับ สมมุติคุณอยู่กรุงเทพไม่เคยไปเชียงใหม่ ออกมาจากกรุงเทพหน่อยเดี๋ยวก็เห็นป้ายชี้ไปเชียงใหม่แล้ว คุณบอกไม่เชื่อป้ายพวกนี้แล้วจะไปเอง ไปทางตรงข้ามเลย แล้วคุณจะให้ป้ายทำอะไรได้ครับ

[pornchokchai]

เคารพในผ้าเหลือง แต่ไม่ใช่วิจารณ์พระไม่ได้นะครับ

[dtonNA]

เคารพในผ้าเหลือง แต่ไม่ใช่วิจารณ์พระไม่ได้นะครับ

วิจารณ์ได้ แต่จะวิจารณ์ได้ถูกต้องหรือไม่ สังคมที่เขามีความรู้ มีอารยะ เขาตัดสินว่า คุณคนที่วิจารณ์หรือ คนที่ถูกวิจารณ์ใครถูกต้อง

[dtonNA]

ท่าทางคุณ pornchokchai จะหลงตัวเองนะครับ

[yenmanovic]

3. เรื่องที่ว่าประชาชนไม่มีศักยภาพในการตัดสินใจ โดยยกตัวอย่างความเชื่อแต่เดิมว่าโลกแบน ถ้าให้ประชาชนผู้ไม่รู้วิทยาการออกเสียงในสมัยโบราณว่าโลกกลมหรือแบบ ส่วนใหญ่ก็ต้องออกเสียงว่าโลกกลม กรณีศิลปวิทยาการนั้น เราไม่สามารถถามเสียงส่วนใหญ่ เช่นในขณะนี้เราก็คงไม่สามารถถามคนส่วนใหญ่ว่าจะสร้างจรวดไปดวงจันทร์ได้อย่างไร ต้องถามนักวิทยาศาสตร์ต่างหาก แต่ในด้านเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง เป็นเรื่องของปุถุชน ทุกคนรู้เท่าทันกัน เสียงส่วนใหญ่ย่อมถูกต้องเสมอ <1>

เสียงส่วนใหญ่คือสัจธรรม อย่างผมทำอาชีพการประเมินค่าทรัพย์สิน ผมทราบความจริงอย่างหนึ่งว่า ประชาชนส่วนใหญ่คือเสียงสวรรค์ คือความถูกต้อง ในตลาดเปิดทั่วไป ถ้าคนส่วนใหญ่ซื้อบ้านในราคาหนึ่ง ราคานั้นก็จะสะท้อนมูลค่าที่แท้จริง ในความเป็นจริงอาจมีข้อมูลที่สูงหรือต่ำผิดปกติ (outliers) อยู่บ้างแต่ก็เป็นส่วนน้อย อย่างไรก็ตาม “กฎทุกกฎย่อมมีข้อยกเว้น” เช่น เสียงส่วนใหญ่ของโจรย่อมใช้ไม่ได้ แต่โจรก็ยังเป็นคนส่วนน้อยในสังคม

ถามว่า

สมมุติว่าเราเอาเป็ดมาตัวนึง แล้วให้โหวตกันว่าเป็ดตัวนี้เป็นเพศอะไร

ฝ่ายนึงป่าวประกาศตามสื่อว่าเป็ดตัวนี้เป็นตัวผู้

อีกฝ่ายป่าวประกาศว่าเป็นตัวเมีย

อีกฝ่ายบอกเป็ดเป็นกระเทย

สุดท้ายโหวตออกมาว่าเป็นกระเทย

ถามว่าทุกคนรู้เท่าทันกันไหม แล้วผลโหวตที่ท่านว่าถูกต้อง เสียงสวรรค์ ทำให้เพศของเป็ดตัวนั้นกลายเป็นกระเทยไหม